Εμπνευσμένη από τους αγρότες (το farmer’s walk είναι μια απλή άσκηση για να δυναμώσουμε το σώμα μας Ετσι), όταν αποδίδουμε κάτι που συμβαίνει στην τύχη τείνουμε να το αποδίδουμε σε έναν εξωτερικό παράγοντα που δεν μπορούμε να επηρεάσουμε καθώς είναι έξω από εμάς. Η τύχη ήταν για αυτούς κάτι που υπήρχε στο Σύμπαν και που μπορούμε να κερδίσουμε αν βρούμε πότε είναι «διαθέσιμη» (αν χρησιμοποιήσουμε σωστά τα γούρια μας), αν τη σεβαστούμε και αν ξέρουμε μέχρι πού μπορεί να μας πάει και πότε μας τελειώνει.
Με επιτυχία στο προσκήνιο, η παράσταση *«Manolis – καρδιά σε τέσσερις χορδές»* συνεχίζει να κατακτά τον ελληνικό πολιτιστικό χώρο.
Απλώς, μπορεί κάτι ν’ αποσπά την προσοχή σας από τα ουσιαστικά πράγματα. Δεν απογοητεύονται και δεν υποτιμούν τον εαυτό τους πλέον, καθώς το σύμπαν τους δίνει δύναμη. Η τύχη είναι σύμμαχός τους και επιτέλους βλέπουν τις ευκαιρίες και τις εμπειρίες True Luck casino που περιμένουν εδώ και καιρό. Από σήμερα η τύχη ευνοεί τρία ζώδια τα οποία θα δουν πως (δεν υπάρχει λόγος να μένουν πλέον πίσω), ακόμη και υποσυνείδητα. Τέλος στο ναό της στο Άργος λεγόταν ότι ο Παλαμίδης είχε αφιερώσει τα πρώτα ζάρια — τα οποία -κατά την παράδοση- είχε ο ίδιος επινοήσει. Στην πρόσοψη του λογείου του Διονυσιακού Θεάτρου που ίδρυσε ο Νέρων εικονίζεται μια γυναίκα που κρατάει το κέρας της Αμάλθειας, η οποία σύμφωνα με κάποιους είναι η Τύχη και κατ΄ άλλους η Ειρήνη.
Η επιστήμη ξέρει πως ο έρωτας επηρεάζει το σώμα μας
- Από ό,τι φαίνεται όμως εκτός από τους τολμηρούς, η τύχη βοηθά και τους αισιόδοξους.
- Γιατί λοιπόν (μέχρι τώρα), δώσαμε στον κόσμο μόνο μία γλώσσα για να εκφραστεί; Γιατί του παραχώρησαμε έναν μόνο τρόπο να εκφράζεται; Γιατί του παραχώρησαμε μία μόνο προοπτική, αυτή που διαμελίζεται, αναπηδεί, μετράται αποκλειστικά βάσει της λογικής μας και ονομάστηκε με το όμορφο όνομα «πραγματικότητα»; Και γιατί, με το όνομα αυτό, δεν επιτρέπαμε τίποτα που να ξεπερνάει την ίδια την πραγματικότητα;
- Τώρα βρίσκεστε σε εκείνο το σημείο θάρρους όπου αποφασίζετε να ξεπεράσετε τις παλιές σας συνήθειες, ιδίως αυτήν που σας οδηγεί στη μίσος προς τον εαυτό σας ή στη δισταγμότητα για την αξία σας.
- Αν και δεν μπορούμε να προβλέψουμε ορισμένα γεγονότα (ο τρόπος με τον οποίο προετοιμαζόμαστε), σκεφτόμαστε και αντιδρούμε σε αυτά καθορίζει τελικά το αποτέλεσμα που θα επιφέρουν.
Οι πιθανότητες για νίκη είναι 5/6 — άρα δεν είναι θέμα τύχης. Για τους επιστημιολόγους ήταν αρκετά τυχερός για να νικήσει -μια μικροσκοπική εύθραυστη αλλαγή στον κόσμο, πχ μια ελάχιστη επιπλέον περιστροφή- θα οδηγούσε στην ήττα. Λόγω δε (της γνωσιολογικής τύχης “το γεγονός ότι μπορούμε πολύ εύκολα να εξαπατηθούμε), είναι η βάση της άρνησης της γνώσης μας -ακόμα και αν στην πραγματικότητα δεν έχουμε εξαπατηθεί”.
- Αν η λατρεία είχε να κάνει με μια θεά αυτού του τύπου, θα έθετε πάλι ως σκοπό της να την καταστήσει ευμενή προς τα άτομα ή προς τις πόλεις.
- Έτσι, σήμερα, για να κλείσουμε τον δρόμο στην αυτοαμφισβήτηση, πρέπει να αναγνωρίσουμε τι είναι πραγματικά αξιοπρεπές στη ζωή μας, προκειμένου να οδηγηθούμε στην αληθινή ευτυχία.
- Λόγω δε, της γνωσιολογικής τύχης “το γεγονός ότι μπορούμε πολύ εύκολα να εξαπατηθούμε, είναι η βάση της άρνησης της γνώσης μας -ακόμα και αν στην πραγματικότητα δεν έχουμε εξαπατηθεί”.
- Στην πρόσοψη του λογείου του Διονυσιακού Θεάτρου που ίδρυσε ο Νέρων εικονίζεται μια γυναίκα που κρατάει το κέρας της Αμάλθειας, η οποία σύμφωνα με κάποιους είναι η Τύχη και κατ΄ άλλους η Ειρήνη.
Ολοκληρώθηκαν τα γυρίσματα της νέας ταινίας του Φωκίωνα Μπόγρη
Η τύχη δεν είναι απόλυτη ούτε προβλέψιμη – είναι ρευστή, όπως και η ζωή. Στην ουσία, η τύχη δεν είναι μόνο ζήτημα συγκυριών – είναι και στάση ζωής. Όχι ως στοίχημα στη μοίρα (αλλά ως μια χαλαρή υπενθύμιση ότι η ζωή είναι γεμάτη πιθανότητες), ενθουσιασμό και… λίγη δόση ανατροπής. Ένας άνθρωπος που τολμά (γνωρίζει νέους ανθρώπους), μαθαίνει δεξιότητες και δράττει ευκαιρίες έχει περισσότερες πιθανότητες να «σταθεί τυχερός». Είναι μια υπενθύμιση ότι η προνοητικότητα, η δράση και το θάρρος δημιουργούν τις συνθήκες για να συμβούν τα “τυχερά” πράγματα. Σίγουρα υπάρχουν γεγονότα που δεν μπορούμε να προβλέψουμε (όμως ο τρόπος που προετοιμαζόμαστε), σκεφτόμαστε και αντιδρούμε σε αυτά καθορίζει το αποτέλεσμα.
Η τόλμη (αν δεν συνοδεύεται από την απαραίτητη γνώση), καταλήγει απλώς σε αφέλεια και θράσος. Η τύχη δεν είναι απλά κάτι που συμβαίνει τυχαία, ακόμα και για εκείνους που θεωρούν τον εαυτό τους τυχερό. Όταν ανακαλούμε ένα τυχερό γεγονός, συνήθως συνοδεύεται από την εντύπωση ότι άλλαξε τη ζωή μας ουσιαστικά προς το καλύτερο. Αναφέρονταν σε πράγματα όπως η αλλαγή της καθημερινής ρουτίνας, η εργασία σε διαφορετικά περιβάλλοντα και με διαφορετικούς ανθρώπους, και γενικά η εκτέλεση διαφορετικών δραστηριοτήτων για να ξεφύγουν από τη ρουτίνα τους.
Έχει επισημάνει ότι όταν λέμε ότι ένας άνθρωπος έχει καλή τύχη, εννοούμε απλώς ότι κέρδισε μία συγκεκριμένη υπόθεση ή κατάσταση. Το 1718 εμφανίστηκε ο Γάλλος μαθηματικός Αβραάμ ντε Μουάβερ (ο οποίος αμφισβητούσε τους αρχαίους), ισχυριζόμενος ότι όλα τα φαινόμενα και οι έννοιες μπορούν να αναλυθούν με μαθηματικά. Ή (για να είμαστε πιο ακριβείς), για περισσότερες από μία θεωρίες που έχουν αναπτυχθεί μέσα στις δεκαετίες.
Μέσα στο ναό με το φως των κεριών και το άρωμα του λιβανιού, «λουλούδι της ερήμου», δώρο από κελλάκι της Καψάλας του Αγίου Όρους, ο νους μου ταξίδεψε στον πε-ζογράφο και ζωγράφο Νικόλαο Γαβριήλ Πεντζίκη. Η τύχη δεν είναι ένα αγαθό που έρχεται από μόνο του αλλά εργάζεται κανείς για εξασφαλίσει εκείνες τις προϋποθέσεις, που απαιτούνται για να την συναντήσει στο δρόμο του. Η ελευθερία είναι μια ανώτερη κατάσταση του ανθρώπου, όπου γνωρίζει ο καθένας όχι μόνο τα δικαιώματά του αλλά και τις υποχρεώσεις του και κυρίως αυτές.
Οι άνθρωποι που φαίνονται να είναι καλότυχοι, που όλα τα πράγματα στη ζωή τους μοιάζουν να έρχονται στον τέλειο συγχρονισμό, που έχουν χρήμα, φήμη ή μια αξιοζήλευτη σχέση, στην πραγματικότητα δεν κρύβουν κανένα κοκαλάκι της νυχτερίδας. Ομως για τους ψυχολόγους τα πράγματα δεν είναι έτσι, η τύχη έχει να κάνει με την απόδοση, δηλαδή την αιτία στην οποία εμείς οι άνθρωποι αποδίδουμε ένα γεγονός που συνέβη σε εμάς ή στον κόσμο. Ε λοιπόν (όσοι ντρέπονται να μπούνε σ’ έναν κόσμο που αναπαριστάνει το μυστήριο της δημιουργίας τους με μια καθαρά ποιητική), δηλαδή, ζωική πράξη, ας μην προχωρήσουνε σε κείμενα, όπου η αισθητική μέριμνα έχει εξοβελιστεί κι όπου η ως τα σήμερα παιδεία τους θα δοκιμαστεί και θα κακοπάθει.